三大寶鼎聯(lián)袂亮相

　　鼎是中國(guó)古代*重要的青銅禮器之一。商周時(shí)期青銅鼎器型有圓鼎和方鼎之分，圓鼎出現(xiàn)較早，流行時(shí)間較長(zhǎng)，數(shù)量也較多。在目前所見的商代青銅圓鼎中，中國(guó)國(guó)家博物館所藏子龍鼎是體量*大的。周代大型青銅圓鼎則以中國(guó)國(guó)家博物館所藏大盂鼎、上海博物館所藏大克鼎以及臺(tái)北故宮博物院所藏毛公鼎*負(fù)盛名。

　　近日，中國(guó)國(guó)家博物館攜手上海博物館推出“禮和萬(wàn)方——商周青銅鼎特展”，子龍鼎、大盂鼎、大克鼎聯(lián)袂亮相國(guó)博，與觀眾“零距離”對(duì)話。

　　走進(jìn)展廳，只見三大寶鼎以裸展的形式立于展臺(tái)上，備顯莊嚴(yán)氣勢(shì)。子龍鼎是三鼎中*大*重的，高103厘米，口徑80厘米，重230千克。整器造型雄偉穩(wěn)重，鼎的頸部和足部均裝飾饕餮紋，腹壁近口緣處鑄有銘文“子龍”二字。子龍鼎相傳為20世紀(jì)20年代出土于河南輝縣，后流入日本，又輾轉(zhuǎn)至香港。2006年，在“國(guó)家重點(diǎn)珍貴文物征集專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”支持下，國(guó)家文物局將子龍鼎征集回來(lái)，后入藏國(guó)博。

　　大盂鼎宏偉凝重，是西周早期大型青銅鼎的典型式樣。鼎內(nèi)壁鑄有銘文291字，記述了周康王二十三年九月冊(cè)命一事。周康王向盂追述了文王、武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)與商人沉湎于酒以致亡國(guó)的教訓(xùn)，告誡盂要效法其先祖，忠心輔佐王室，并對(duì)盂進(jìn)行了賞賜。銘文追述商周變革的內(nèi)容與《尚書·酒誥》等傳世文獻(xiàn)相吻合，具有珍貴的歷史價(jià)值。

　　大克鼎威嚴(yán)厚重，口沿下裝飾變形獸面紋，腹部寬大的紋飾波瀾起伏、富有節(jié)奏感，蹄足上部飾有浮雕獸面。每組變形獸面紋間和足部的獸面紋鼻梁皆設(shè)寬厚的扉棱，紋飾線條凹凸、峻深，風(fēng)格粗獷、質(zhì)樸。鼎腹內(nèi)壁鑄銘文290字，銘文記載作器者為“克”，他是管理周王飲食的官員，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)王的命令。銘文內(nèi)容分為兩段，一是克對(duì)其祖師華父的稱頌，二是詳細(xì)記載周王冊(cè)命克的儀式以及賞賜的內(nèi)容。這篇銘文是研究西周政治、經(jīng)濟(jì)的重要資料，也是西周書法藝術(shù)中的皇皇巨篇。

　　大盂鼎、大克鼎均出土于陜西，為清代官員、金石學(xué)家潘祖蔭所得?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，為躲避日寇劫掠，雙鼎被裝入木箱埋藏于蘇州潘宅地下。1951年，潘氏后人潘達(dá)于女士將雙鼎捐贈(zèng)給上海市文物管理委員會(huì)，后入藏上海博物館。1959年，中國(guó)歷史博物館（中國(guó)國(guó)家博物館前身之一）開館，大盂鼎應(yīng)征北上，大克鼎則作為“鎮(zhèn)館之寶”留在上博。

　　“大盂鼎、大克鼎和子龍鼎是中國(guó)古代青銅圓鼎的經(jīng)典之作，是早期中華文明燦爛成就的重要物證，它們出土、流轉(zhuǎn)和歸藏的經(jīng)歷，也見證了中華民族走向復(fù)興的輝煌歷程?！敝袊?guó)國(guó)家博物館策展人翟勝利說(shuō)。

　　此次展覽匯集了30余件商周時(shí)期極具代表性的青銅禮器，參與展出的還有鑄銅陶范和大盂鼎、大克鼎、毛公鼎的幾種珍貴拓片，從用鼎制度、造型藝術(shù)、紋飾、銘文、制作工藝等方面綜合呈現(xiàn)商周青銅禮儀文化的豐富內(nèi)涵。

鄒雅婷

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